符號學的核心概念當然是符號，但何謂符號？上周米高積遜死訊傳出之後，文化評論自然不會放過剝削米高積遜剩餘價值的機會，不過，在文化評論中的米高積遜，當然已不是米高積遜本人，而是藉著建構米高積遜的故事，表達評論者要說的另一些大敘述，米高積遜只是能指，意指米高積遜所處語境的意義。
以下便一個例子：
「時代才是MJ的舞台。他的崛起、紅遍全球、下滑，應驗着美國勢力從極盛至漸衰的軌跡。他自身就是一頁美國文化歷史，五十年，覆蓋了所有流行元素，從內到外，從舞台到私生活，他是活生生的American life。直到最後，他胃裏的奇怪藥物，都是這個名為憂鬱國度（Nation of Prozac）的特色——這裏的人擅長吞藥丸、見心理醫生、self help。他家裏的巨型私人樂園Neverland複製着他的私家迪士尼樂園。從荷李活到拉斯維加斯，人們習慣夢想與現實結合，布希亞的美國，卡夫卡的美國，無從分辨真假，因為假有時比真還要真，複製物更勝過一切。MJ集合了各種矛盾，他就是所有美式慾望的產品。他的孤獨，是現代美國人的孤獨。......時代變了，奧巴馬 上場，華爾街崩潰，權力東漸，美國文化亦有新的走向。這是MJ難以適應的時代，他畢生所追求的，不再是必然的核心價值。他的信仰背叛了他自己。」(http://hk.news.yahoo.com/article/090704/4/d10r.html)
評論者藉著訴說米高積遜，訴說了他對美國的意識形態。米高積遜在這寫作中已變成了美國歷史敘述的符號。
或者，米高積遜之所以是米高積遜，正因為米高積遜成名之後，已不再是一個活生生的人，而是種種不同意義的符號，米高積遜的意義，在於他意指意義，而這意義不是米高積遜本人。當然，本文也是又一篇剝削（或再生產）米高積遜剩餘價值（即意義）的寫作。
